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念佛”，与“执持名号”实有不同。考梵文本阿弥陀经中，念佛、念法、念僧的“念佛”，其最初的原语为是buddhamanasika^ra，后来演变为 buddha^nusmr!ti。前者是“作意”（起心）的...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965859.html
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buddhanusmai，巴利语buddhanussati)，源于原始佛教六念法之一的随念(anusmrti)佛，而又有所创新：将念佛与见佛结合起来，由念佛而见佛；将见佛条理化，形成观佛。它其实就是般舟三昧(...
张 勇(张子开)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354565935.html
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结果，已成为最普遍、最深入民间的佛法。 持名念佛的方法，因念佛时的环境和心境，以及念佛人的根器不同，因此念法也有种种的不同。诸如： 高声念：念时声音洪大，其效用可治昏沈，提起精神，扫除杂念。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966281.html
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戒、定、慧、解脱、解脱知见，同样以戒为首。 （5）六念，为念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施。念戒行有大势力，能除一切不善恶法，从而精进持戒。 （6）六波罗蜜，为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
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人心，实现人间乐土才是佛家的关怀。所以他提出“早上打坐五分钟，晚上弥陀十念法”的教法，为居士乃至方外之人共修大开方便之门。为了实现人问佛教这一理想，对大众而言自然是方便多门，不拘小节而有所变通。他强调...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html
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否则，离开经论与戒律的修学，则道场的僧众永远不能安住，以致产生僧青年流浪，各寺院都缺人手。纵使能留住僧众，心却不在道上……念佛、念法、念僧，则住众易闯寮房、讲是非，于是斗诤、分裂即产生，最后结果是下堪...
心宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867039.html
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敦煌写本中多见。因此，这段文字当校点为：“然此教门立无念为宗，世人杂见不去，于念若无有念，无念亦不立。”意谓世人如不去掉杂见，就是一切念头都没有，无念也不能成立。《坛经》中惠能的无念法是去掉邪见、邪念，...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
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理论论述实际，只要能默契本心就对，各人机缘本不相同，悟后所用的语言也有差别。重要是应能无念，无念是体认本心的关键，神会说：“无念法，不言有、不言无，亦不作即是什么。”不在知见上捕捉，说有说空、说一说二，...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004867409.html
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犹豫，就是缺乏胜解所致。 念：对于过去曾经学习的事物、道理，念兹在兹，牢记、不会忘失，这就是念。在《大智度论》中，有八念之说，即念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死，凡此都有助于禅定。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552068376.html
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之功德。众生闻已，乃能发心求佛智慧，以发心故，佛种不断。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，念佛、念法，又念如来行菩萨道时，为求法故，阿僧祇劫受诸勤苦。此意应念佛恩，勤苦求法，为我等故，今应如是。为报佛恩...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268457.html